(09-14-2011, 09:02 PM)zaidgalal كتب:  كُنَّا نَرَى هَذَا مِنْ الْقُرْآنِ حَتَّى نَزَلَتْ أَلْهَاكُمْ التَّكَاثُرُ[ (صحيح البخاري)

أين قالوا هنا أنه ليس قرآنا

(09-14-2011, 09:02 PM)zaidgalal كتب:  وردي على الحديث الذي جاء في مداخلتك هو نفس حديث البخاري هذا.

أتينا مرة أخرى للهروب والتدليس

سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلاة
لو أن لابن آدم واديا من ذهب لابتغى إليه ثانيا ولو أعطي ثانيا لابتغى ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلى التراب ويتوب الله على من تاب

الراوي: بريدة
خلاصة الدرجة: إسناده جيد
المحدث: المنذري
المصدر: الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم: 3/15

ما الذى يقرأ فى الصلاة سوى القرآن ؟؟؟؟

هل تحاول إيجاد تبرير عنوة !!!

---

وللدلالة على انها كانت من القرآن

جاء رجل إلى عمر رحمه الله يسأله فجعل عمر ينظر إلى رأسه مرة وإلى رجليه أخرى هل يرى عليه من البؤس ثم قال له عمر كم مالك قال أربعون من الإبل قال ابن عباس قلت صدق الله ورسوله
لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب
فقال عمر ما هذا
قلت هكذا أقرأنيها أبي
قال فمر بنا إليه قال فجاء إلى أبي فقال ما يقول هذا
قال أبي هكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال أفأثبتها في المصحف قال نعم

الراوي: العباس بن عبدالمطلب
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح
المحدث: الهيثمي
المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/144

---

وهناك أيضا روايات تثبت أنها من القرآن قطعيا

مما لا يدعو مجالا للشك

- عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن فقرأ عليه
{ لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب }
قال وقرأ فيها : إن الدين عند الله الحنيفية السمحة . . .
وقرأ عليه : لو أن لابن آدم واديا من مال . . . ويتوب الله على من تاب

الراوي: زر بن حبيش
خلاصة الدرجة: إسناده جيد
المحدث: ابن حجر العسقلاني
المصدر: فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم: 262/11

اقتباس:أين قالوا هنا أنه ليس قرآنا

كُنَّا نَرَى هَذَا مِنْ الْقُرْآنِ حَتَّى نَزَلَتْ أَلْهَاكُمْ التَّكَاثُرُ[ (صحيح البخاري)

(09-15-2011, 12:38 AM)zaidgalal كتب:  

اقتباس:أين قالوا هنا أنه ليس قرآنا

كُنَّا نَرَى هَذَا مِنْ الْقُرْآنِ حَتَّى نَزَلَتْ أَلْهَاكُمْ التَّكَاثُرُ[ (صحيح البخاري)

هل تعتقد ان هذا نفى !!!

سؤالى كان واضح

أين النفى فى تلك الآية !!!

أين قالوا بالحرف أنها ليست من القرآن ؟؟؟

ثم انى أكدت لك انها من القرآن بأحاديث أخرى

فى تلك المشاركة

وهو ما يوضح أنها من القرآن


جاء رجل إلى عمر رحمه الله يسأله فجعل عمر ينظر إلى رأسه مرة وإلى رجليه أخرى هل يرى عليه من البؤس ثم قال له عمر كم مالك قال أربعون من الإبل قال ابن عباس قلت صدق الله ورسوله
لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب
فقال عمر ما هذا
قلت هكذا أقرأنيها أبي
قال فمر بنا إليه قال فجاء إلى أبي فقال ما يقول هذا
قال أبي هكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال أفأثبتها في المصحف قال نعم

الراوي: العباس بن عبدالمطلب
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح
المحدث: الهيثمي
المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/144

---

وهناك أيضا روايات تثبت أنها من القرآن قطعيا

مما لا يدعو مجالا للشك

- عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن فقرأ عليه
{ لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب }
قال وقرأ فيها : إن الدين عند الله الحنيفية السمحة . . .
وقرأ عليه : لو أن لابن آدم واديا من مال . . . ويتوب الله على من تاب

الراوي: زر بن حبيش
خلاصة الدرجة: إسناده جيد
المحدث: ابن حجر العسقلاني
المصدر: فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم: 262/11

فماذا يكون ردك على تلك الاحاديث ؟؟؟

اقتباس:كُنَّا نَرَى هَذَا مِنْ الْقُرْآنِ حَتَّى نَزَلَتْ أَلْهَاكُمْ التَّكَاثُرُ[ (صحيح البخاري)
هل تعتقد ان هذا نفى !!!

هذا إثبات ونفي
إثبات أنهم ظنوا أنه قرآن
ثم نزلت سورة ألهاكم التكاثر
فعلموا أنه ليس بقرآن

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ههههههههههههههههههههههههه

لا تهرب وأجب



جاء رجل إلى عمر رحمه الله يسأله فجعل عمر ينظر إلى رأسه مرة وإلى رجليه أخرى هل يرى عليه من البؤس ثم قال له عمر كم مالك قال أربعون من الإبل قال ابن عباس قلت صدق الله ورسوله
لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب
فقال عمر ما هذا
قلت هكذا أقرأنيها أبي
قال فمر بنا إليه قال فجاء إلى أبي فقال ما يقول هذا
قال أبي هكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال أفأثبتها في المصحف قال نعم

الراوي: العباس بن عبدالمطلب
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح
المحدث: الهيثمي
المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/144

---

وهناك أيضا روايات تثبت أنها من القرآن قطعيا

مما لا يدعو مجالا للشك

- عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن فقرأ عليه
{ لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب }
قال وقرأ فيها : إن الدين عند الله الحنيفية السمحة . . .
وقرأ عليه : لو أن لابن آدم واديا من مال . . . ويتوب الله على من تاب

الراوي: زر بن حبيش
خلاصة الدرجة: إسناده جيد
المحدث: ابن حجر العسقلاني
المصدر: فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم: 262/11

فماذا يكون ردك على تلك الاحاديث ؟؟؟

(09-13-2011, 05:06 PM)ahmed ibrahim كتب:  

(09-13-2011, 03:13 PM)zaidgalal كتب:  لماذا تنكر حديثا صحيحا وفي البخاري؟!

ألم تقل أن الحديث الصحيح ملزم للمسلمين؟!

أم أن هذا الحديث الصحيح في البخاري غير ملزم؟!:

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَادِيَانِ وَلَنْ يَمْلَأَ فَاهُ إِلَّا التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ وَقَالَ لَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ أُبَيٍّ قَالَ كُنَّا نَرَى هَذَا مِنْ الْقُرْآنِ حَتَّى نَزَلَتْ أَلْهَاكُمْ التَّكَاثُرُ." (صحيح البخاري)

أم نسيت بعد أن فسدت ذاكرتك وفسد منطقك؟!

هههههههههههههههههههههههههههههه

شيخنا الغالى زيد

أهلا بعودتك

ولعل المانع خيرا يا فضيلة الشيخ

---

(09-13-2011, 03:23 AM)سامي بحبك كتب:  حينما ينكر زيد النسخ فهذا شأنه ولا يهمني لأن الآية للمسلم واضحة وعربية (( ما ننسخ من آية أو ننسها نأتي بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شئ قدير )) ويقول تعالى ((وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ )) ومعنى التبديل النسخ أي يبدل آية بآية
فالأحاديث التي أتيت بها أحاديث تخبرنا عن الآيات المنسوخة في القرآن وبالنسبة لي يهمني رأي القارئ أولا اذكر هذه المعلومات المهمة ....
النسخ عندنا ينقسم الى
1- نسخ الحكم مع بقاء التلاوة:

وذلك بأن ينسخ الحكم الشرعي المتضمن في الآية الكريمة، مع بقاء نص الآية يتلى ويكتب في المصحف.ومثاله للمسلمين فقط ولا عبرة بالملحدين قوله تعالى ((واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا))
نسخ بقوله تعالى: {الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة}. [النور/ 2]. كما ثبت ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما(8).

2-نسخ التلاوة مع بقاء الحكم:

وهو قليل الوجود في النصوص المنقولة إلينا، وثبوت حكمه مع نسخ تلاوته إنما عرف من طريق النقل الثابت(9)
واختلف علماء الاسلام في الأحاديث الواردة فيه ما بين مضعف ومؤؤل لها والسبب هو بقاء الحكم ملاحظة((الخلاف يخص المسلمين ولا عبرة بغير المسلمين فليذهبوا الى كتبهم ))

ومثاله: ما روي عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: "لقد كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو كان لابن آدم واديان من ذهب وفضة؛ لابتغى إليهما آخر، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب"(10).

نسخ التلاوة والحكم:

وهو نوعان:

الأول: ما بلغنا لفظه أو موضوعه؛ كما في حديث عائشة رضي الله عنها قالت: "كان فيما أنزل من القرآن: عشر رضعات معلومات يحرّمن، ثم نُسخت بخمسٍ معلومات"(11).

الثاني: ما بلغنا مجرد الخبر عنه ورُفع منه كل شيء، كما في حديث زر بن حُبيش رضي الله عنه قال: "قال لي أبي بن كعب: كأيّن تُقرأ سورة الأحزاب؟، أو: كأين تعدُّها؟. قال: قلت له: ثلاثا وسبعين آية، فقال: قط؟، لقد رأيتها وإنها لتعادل سورة البقرة"(12).

ومن هنا حينما يقرأ المسلمين قوله تعالى (( ماننسخ من آية أو ننسها نأتي بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شئ قدير )) يعلم ما يأتي به هؤلاء الأغبياء هو الآيات المنسوخة فقد أبدلها الله لنا بآيات عظيمة وهو القرآن الكريم اليوم

ده انت غلبان أوى

هههههههههههههههههههههههههههه

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ده انت لسة فى البداية

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ههههههههههههههههههههههههههههههه


إبحث عن مبتدأين يردوا عليك


ههههههههههههههههههههههههههههههههه

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه....فاقد الشئ لا يعطيه .....وحيلة الضعيف السب .....هكذا عهدناك ..... تنهق كالحمير ....وتظن أنك أتيت بشئ يقضي على الاسلام ...أو يشكك في القرآن ....فالقرآن أصبح رمزا يعرفه العالم كله يانكره .....فجميع ماتهذي به أحاديث تدعي فيها تحريف القرآن ...أحاديث تخبر بأنه آيات منسوخة والذي أخبرنا بها القرآن نفسه يقول تعالى (( ماننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها )) ولهذا لم تستطع الرد...وعلى فكرة كل مسلم يعرف أنها منسوخة ....فلا تتعب نفسك ....مسكين فعلا

---

(09-15-2011, 01:50 AM)ahmed ibrahim كتب:  هههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ههههههههههههههههههههههههه

لا تهرب وأجب



جاء رجل إلى عمر رحمه الله يسأله فجعل عمر ينظر إلى رأسه مرة وإلى رجليه أخرى هل يرى عليه من البؤس ثم قال له عمر كم مالك قال أربعون من الإبل قال ابن عباس قلت صدق الله ورسوله
لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب
فقال عمر ما هذا
قلت هكذا أقرأنيها أبي
قال فمر بنا إليه قال فجاء إلى أبي فقال ما يقول هذا
قال أبي هكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال أفأثبتها في المصحف قال نعم

الراوي: العباس بن عبدالمطلب
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح
المحدث: الهيثمي
المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/144

---

وهناك أيضا روايات تثبت أنها من القرآن قطعيا

مما لا يدعو مجالا للشك

- عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن فقرأ عليه
{ لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب }
قال وقرأ فيها : إن الدين عند الله الحنيفية السمحة . . .
وقرأ عليه : لو أن لابن آدم واديا من مال . . . ويتوب الله على من تاب

الراوي: زر بن حبيش
خلاصة الدرجة: إسناده جيد
المحدث: ابن حجر العسقلاني
المصدر: فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم: 262/11

فماذا يكون ردك على تلك الاحاديث ؟؟؟

لا نريد حكمك على الحديث لأن ...فاقد الشئ لا يعطيه ...... الأحاديث التي أوردتها كلها ضعيفة ...وزيادة عليها .....أتحداك أنت تأتي بالسند حتى أخبرك أنها ضعيفة غير مقبولة ....ههههههههههههههههههههههه ....ولكن للأسف فاقد الشئ لا يعطيه ...

يا ابنى روح أبحث عن بعير تجلس تحته

واشرب منه

ههههههههههههههههههههههههههههههه

مازال يتحدث عن الأحاد والمتواتر والناسخ والمنسوخ

الذى فندناه وسحقناه فى أكثر من ألف مشاركة ومن ألف موضوع وفى ألف منتدى

هههههههههههههههههههههههههههههههه

قمة البؤس والسذاجة

واشرب بول إبل علشان تنسى

هههههههههههههههههههههههههه

(09-15-2011, 01:50 AM)ahmed ibrahim كتب:  لا تهرب وأجب

كُنَّا نَرَى هَذَا مِنْ الْقُرْآنِ حَتَّى نَزَلَتْ أَلْهَاكُمْ التَّكَاثُرُ

(09-15-2011, 01:50 AM)ahmed ibrahim كتب:  جاء رجل إلى عمر رحمه الله يسأله فجعل عمر ينظر إلى رأسه مرة وإلى رجليه أخرى هل يرى عليه من البؤس ثم قال له عمر كم مالك قال أربعون من الإبل قال ابن عباس قلت صدق الله ورسوله
لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب
فقال عمر ما هذا
قلت هكذا أقرأنيها أبي
قال فمر بنا إليه قال فجاء إلى أبي فقال ما يقول هذا
قال أبي هكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال أفأثبتها في المصحف قال نعم

الراوي: العباس بن عبدالمطلب
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح
المحدث: الهيثمي
المصدر: مجمع الزوائد

لأنك تنسخ وتلصق دون قراءة. فالهيثمي ليس هو المحدث بل هو ناقل.
فمجمع الزوائد يقول لك:
((رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح ))
(( رواه أحمد والطبراني والبزار بنحوه ورجالهم ثقات))

فلننظر فيما رواه الإمام أحمد والطبراني والبزار ولن نجد عبارة "في المصحف" في أيٍّ منها:

مسند أحمد بن حنبل (4 / 368) :
- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد وأبو المنذر قالا ثنا يوسف بن صهيب قال أبو المنذر في حديثه قال حدثني حبيب بن يسار عن زيد بن أرقم قال : لقد كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم لو كان لابن آدم واديان من ذهب وفضة لأبتغي إليهما آخر ولا يملأ بطن بن آدم الا التراب ويتوب الله على من تاب
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات

مسند أحمد بن حنبل (5 / 117) :
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية عن أبي إسحاق الشيباني عن يزيد بن الأصم عن بن عباس قال : جاء رجل إلى عمر يسأله فجعل ينظر إلى رأسه مرة وإلى رجليه أخرى هل يرى عليه من البؤس شيئا ثم قال له عمر كم مالك قال أربعون من الإبل قال بن عباس فقلت صدق الله ورسوله لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى الثالث ولا يملأ جوف بن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب فقال عمر ما هذا فقلت هكذا أقرأنيها أبي قال فمر بنا إليه قال فجاء إلى أبي فقال ما يقول هذا قال أبي هكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أفأثبتها فأثبتها
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم

المعجم الكبير (5 / 184) :
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا يوسف بن صهيب ثنا حبيبن بن يسار عن زيد بن أرقم قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم : لو كان لابن آدم واديان من ذهب أو فضة لتمنى الثالث ولا يملأ بطن ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب

لم يقل أي حديث منها أنها قرآن!!!

(09-15-2011, 01:50 AM)ahmed ibrahim كتب:  - عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن فقرأ عليه
{ لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب }
قال وقرأ فيها : إن الدين عند الله الحنيفية السمحة . . .
وقرأ عليه : لو أن لابن آدم واديا من مال . . . ويتوب الله على من تاب

الراوي: زر بن حبيش
خلاصة الدرجة: إسناده جيد
المحدث: ابن حجر العسقلاني
المصدر: فتح الباري لابن حجر

يقول ابن حجر:

اقتباس:فتح الباري - ابن حجر (11 / 257) :
وليس ذلك من النسخ في شيء قلت يؤيد ما رده ما أخرجه الترمذي من طريق زر بن حبيش عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال له ان الله أمرني أن اقرأ عليك القرآن فقرأ عليه لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب قال وقرأ فيها ان الدين عند الله الحنيفية السمحة الحديث وفيه وقرأ عليه لو أن لابن آدم واديا من مال الحديث وفيه ويتوب الله على من تاب وسنده جيد

ابن حجر ليس هو المحدث بل الترمذي. جاء في سنن الترمذي:

اقتباس:سنن الترمذي (5 / 665) :
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود أخبرنا شعبة عن عاصم قال : سمعت زر بن حبيش يحدث عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال له : إن الله أمرني أن اقرأ عليك فقرأ عليه { لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب }
فقرأ فيها : إن ذات الدين عند الله الحنيفية المسلمة لا اليهودية ولا النصرانية من يعمل خيرا فلن يكفره وقرأ عليه : ولو أن لابن آدم واديا من مال لابتغى إليه ثانيا ولو كان له ثانيا لابتغى إليه ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب
قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح
وقد روي من غيرهذا الوجه
رواه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب أن النبي قال : إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن وقد روى قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لأبي أن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن

لم يقل أن هذا قرآن غير: { لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب }
لم يقل أن ما جاء بعد هذه العبارة قرآن

(09-14-2011, 09:02 PM)zaidgalal كتب:   انهم كانوا يعتقدون أن ((لو كان لابن آدم .... الخ)) قرآنا

كان الصحابه يعتقدون انه قرانا اه ههههه

هذا الجاهل قاعد بحرف بالحديث وبتهبل عيني عينك وبطعن في دينه ليزيد الطين بله !

الله يشفيك

هههههههههههههههههههههههههههههه

حقا هل ترى ما تاتى به إلى هنا

ههههههههههههههههههههههههههههه

(09-15-2011, 07:53 AM)zaidgalal كتب:  ابن حجر ليس هو المحدث بل الترمذي. جاء في سنن الترمذي:

اقتباس:سنن الترمذي (5 / 665) :
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود أخبرنا شعبة عن عاصم قال : سمعت زر بن حبيش يحدث عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال له : إن الله أمرني أن اقرأ عليك فقرأ عليه { لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب }
فقرأ فيها : إن ذات الدين عند الله الحنيفية المسلمة لا اليهودية ولا النصرانية من يعمل خيرا فلن يكفره وقرأ عليه : ولو أن لابن آدم واديا من مال لابتغى إليه ثانيا ولو كان له ثانيا لابتغى إليه ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب
قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح
وقد روي من غيرهذا الوجه
رواه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب أن النبي قال : إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن وقد روى قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لأبي أن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن

لم يقل أن هذا قرآن غير: { لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب }
لم يقل أن ما جاء بعد هذه العبارة قرآن[/size][/b]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

حسنا يمكننى أن أعتبرها انك لم تراها ولن أتهمك بالتدليس