لاخوة الاحباء والاعزاء

يتهم البعض المسيحية بأنها ديانة تشجع على استعمال السيف والارهاب ، لمجرد قرائتهم لبعض الآيات التي جاء فيها كلمة السيف ، والحقيقة ان القراءة المجتزئة السريعة لمثل هذا الموضوع الهام لن تفيد من يريد ان يعرف ويستجلي الحقيقة ، فالكتاب المقدس يستعمل كلمة ( السيف ) استعمالا مجازيا ، فهمه كل المسيحيين على مر العصور ، فلم نجد أحدا من رجال الدين المسيحي قام بتجييش الجيوش وغزو البلاد لنشر الدين المسيحي ، فلا يمكن ان تنتقل على حد السيف تعاليم المحبة التي نادي وعاش بها السيد يسوع المسيح .

لا ننكر بالطبع ان قامت حروب بعد انتشار المسيحية ، واشتركت فيها دول كانت تنادي انها دول مسيحية ، ولكن هل استطاع احدا منهم الاعتماد على آية من الكتاب المقدس لتبرير هذه الحروب ، بل على العكس ، كلما ابتعد الانسان عن تعاليم الكتاب المقدس كان اقرب الى تبني لهجة الحرب والقتال . بعكس بعض الديانات الاخرى التي تجد في كتبها الدينية تشجيعا على انتقال العقيدة واجبار الناس على الدخول في الديانة التي ينادون بها باستعمال السيف والقتال .


ومن بعض الآيات التي يستخدمها هؤلاء في اتهام المسيحية بمشروعية استخدام السيف
هي كلمات السيد المسيح ( له المجد ) : "ما جئت لألقي سلاما بل سيفا " ( متى 10 : 34)

إن إستخدام المسيح لكلمة " السيف" لم يكن لأول مرة في الكتاب المقدس ،
نذكر من الاستخدامات ثلاث مرات في العهد القديم ذُكرت كلمة "سيف " مقرونة بعمل ألهي .


المرة الأولى ذكرت هذه العبارة في (تكوين 3 : 24) عندما طرد الله آدم من الجنة "وأقام شرقي جنة عدن الكروبيم ولهيب سيف متقلب لحراسة طريق شجرة الحياة " استخدم السيف هنا ليفصل بين قداسة الجنة وما خارجها ، بين الجنة المقدسة وبين آدم وحواء الخطاة.

المرة الثانية وردت نفس العبارة في ( سفر العدد 22 : 22و23) لقد كان بلعام في طريقة ليلعن شعب الله وكانت هذه الحيلة بدافع من بالاق ملك موآب ، ألا أن ملاك الرب وقف أمام بلعام وأتانه بسيف مسلول في يده ليلعن الفرق بين شعب الله وشعب بالاق ، ليفصل بين ماباركه الله وشعب آخر غير مبارك .

المرة الثالثة نجد نفس العبارة في العهد القديم في ( يشوع 5 : 13) حيث يقول الكتاب المقدس كيف كان يشوع في حيرة وهو يقود شعب الله ويقترب من أريحا ، في وسط حيرة وانزعاج يشوع نجد رئيس جند الرب واقف أمام يشوع " وسيف مسلول بيده " ولقد أمر رئيس جند الرب يشوع بأن يخلع نعليه من رجليه ليفرق بين ارض غير مقدسة قد أتى منها يشوع ويحمل في نعليه اتربة من هذه الأرض ، وبين أرض مقدسة يقف عليها الملاك ، كان السيف هنا ليفرق بين أرض مقدسة وأخرى غير مقدسة ، بين شعب متمسك بالله ومؤمن به وآخر رفض الله .

الرب يسوع في ( متى 10 : 34) يستخدم السيف ليوضح لنا نفس المعاني المقدمة في العهد القديم ، عندما يؤمن أحد بالمسيح يصير أبنا لله ، وخاصا له ، في نفس الوقت كل من يرفض المسيح يصير عدو للمسيح ولمن يؤمن به ، ونجد في هذه الصورة الواضحة عندما يؤمن أحد من ديانة أخرى ويصير مسيحيا ، يحاربه أهل بيته .

هذا هو المعني الرمزي والروحي لكلام السيد المسيح عن السيف ، ونستطيع ان نستجلي حقيقة هذا الفهم من تنفيذ تلاميذ الرب يسوع اثناء الكرازة ونشر التعليم المسيحي ، فلم يقم التلاميذ بتجييش الجيوش أو نشر التعاليم والايمان المسيحي بواسطة السيف والارهاب ، بل على العكس من ذلك ، فعندما اساء بطرس استعمال السيف الذي كان معه في احداث القبض على السيد المسيح ، : " فقال له يسوع : رد سيفك الى مكانه.لان كل الذين يأخذون السيف بالسيف يهلكون" ( متى 26 : 52)

هل بعد هذا يستطيع عاقل ان يقول ان السيف في المسيحية هو سيف القتل والارهاب ؟؟؟

السلام علي من اتبع الهدى

اقتباس:تتكلم الان ، وتترك كل المداخلات الاولى الذي توسل لنا صاحبك ان نرحم نبي الرحمة من عقد مقارنة بينه وبين السيد الرب يسوع المسيح

ايها الشخص انا لا اتوسل لاحد الا خالقى واياك ان تنسى نفسك بعد ذلك
ومن انتم حتى اتوسل لكم
ومن انتم حتى ترحموا نبى الرحمة
ومن قال ان نبى الرحمة محتاج الى رحمتكم
وانما قلت لك هذا تهكما واستهزاءا كيف تقارن من تسميه اله بشخص عادى من وجهة نظرك الغاشمة
واحزرك من ان تتطاول مرة اخرى
والسلام

الاخ النجم المصري

بدأ يكشف عن وجهه الاسلامي

ولا عجب ، فانك تقتدي بنبيك الذي امر بقتل شيخ في ال 120 من عمره ، وامر بقتل امرأة ترضع اطفالها ، لمجرد ان كل منهما قال شعرا ؟؟؟

وبدأ التهديد والوعيد

ولكني سوف اكون مثل معلمي الصالح ، الذي كان يُشتم فيبارك .

واقول لك وللجميع

فليبارك الله القدير قلوبكم ، ويلمسها برحمته ومحبته

اقتباس:  NEW_MAN   كتب/كتبت  
وبدأ التهديد والوعيد  

ولكني سوف اكون مثل معلمي الصالح ، الذي كان يُشتم فيبارك .

يا NEW_MAN

معلمك الصالح _ حسب عقيدتك _ أمر أمرا مباشرا بارتكاب أفظع جرائم الحرب

معلمك الصالح أمر بقتل الأطفال و النساء و الشيوخ
( 6اَلشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ. وَلاَ تَقْرُبُوا مِنْ إِنْسَانٍ عَلَيْهِ السِّمَةُ, وَابْتَدِئُوا مِنْ مَقْدِسِي». فَـابْتَدَأُوا بِـالرِّجَالِ الشُّيُوخِ الَّذِينَ أَمَامَ الْبَيْتِ.) حزقيال 9/6

معلمك الصالح أمر بقتل الرضع و الحيوانات
( 3 فالآن اذهب واضرب عماليق وحرموا كل ما له ولا تعف عنهم بل اقتل. ) صمؤيل الأول 15/3

معلمك الصالح أمر بشق بطون الحوامل
( 16تجازى السامرة لانها قد تمردت على الهها . بالسيف يسقطون .) هوشع 13/16

معلمك الصالح أمر بقتل الأمنين في المنازل
( 7وَقَالَ لَهُمْ: نَجِّسُوا الْبَيْتَ. اخْرُجُوا». فَخَرَجُوا وَقَتَلُوا فِي الْمَدِينَةِ.) حزقيال 9/7-8

هل هتتبرى من العهد القديم ؟
أم ان يسوع في نظرك لم يكن اله وقتها ؟ :what: :D

معلمي الصالح ، هو الله الظاهر في الجسد .

الله كامل الصفات يا اخي الفاضل ( اذا لم تكن تعرف ) وبيده مفاتيح الجزاء والعقاب .

تحياتي

أراك قد أفلست يا New man وأصبحت تفسر الأحاديث والسوركما يحلو لك خدمة لنفسك...
تقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أمر بقتل شيخ مسن وإمرأة : أقول لك إذا لم تستح فأكتب ما شأت فكلا القصتين لا دخل لرسول الله في مقتلهما شيئا .
وإذا نزعت الغمامة عن عينيك سترى كلمة " نذر " أي عاهد من قتلهما نفسه والرسول حينئذ بالمدينة .
فهل إتصل النبي هاتفيا بهما ليأمرهما بالقتل ?
الشخصان عاهدا الله سرا أن يقتلهما حين رجوع الرسول وقد تم ذلك .
وبالتالي إتهامك باطل ونيتك مبيتة .
(( انطلقوا باسْمِ الله وَبالله وَعَلَى مِلّةِ رَسُولِ الله، وَلا تَقْتُلُوا شَيْخاً فَانِياً وَلاَ طِفْلاً وَلا صَغيراً وَلا امْرَأةً، وَلا تَغُلّوا وَضُمّوا غَنَائِمَكُم وَأصْلِحُوا وَأحْسِنُوا إنّ الله يُحِبّ المُحْسِنِينَ ))
ألا تعرف من قائل هذا الكلام يا New man إنه رسول الإسلام والمسلمين محمد صلى الله عليه وسلم .

اقتباس:  قل هو الله   كتب/كتبت  
أراك قد أفلست يا New man وأصبحت تفسر الأحاديث والسوركما يحلو لك خدمة لنفسك...
تقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أمر بقتل شيخ مسن وإمرأة  : أقول لك إذا لم تستح فأكتب ما شأت فكلا القصتين لا دخل لرسول الله في مقتلهما شيئا .
وإذا نزعت الغمامة عن عينيك سترى كلمة " نذر " أي عاهد من قتلهما نفسه والرسول حينئذ بالمدينة .
فهل إتصل النبي هاتفيا بهما ليأمرهما بالقتل ?
الشخصان عاهدا الله سرا أن يقتلهما حين  رجوع الرسول  وقد تم ذلك .
وبالتالي إتهامك باطل ونيتك مبيتة .
(( انطلقوا باسْمِ الله وَبالله وَعَلَى مِلّةِ رَسُولِ الله، وَلا تَقْتُلُوا شَيْخاً فَانِياً وَلاَ طِفْلاً وَلا صَغيراً وَلا امْرَأةً، وَلا تَغُلّوا وَضُمّوا غَنَائِمَكُم وَأصْلِحُوا وَأحْسِنُوا إنّ الله يُحِبّ المُحْسِنِينَ ))  
ألا تعرف من قائل هذا الكلام يا New man  إنه رسول الإسلام والمسلمين محمد صلى الله عليه وسلم .  

اقرأ القصة مرة اخرى وارشدني الى عتاب ـ مجرد عتاب نبي الاسلام لاي من القتلة


http://sirah.al-islam.com/Display.asp?f=mga1182

يأمر بقتل امرأة ترضع اطفالها ؟؟ لانها كتبت شعرا ؟؟؟

ذكر سرية قتل عصماء بنت مروان
حدثني عبد الله بن الحارث ، عن أبيه أن عصماء بنت مروان من بني أمية بن زيد كانت تحت يزيد بن زيد بن حصن الخطمي وكانت تؤذي النبي صلى الله عليه وسلم وتعيب الإسلام وتحرض على النبي صلى الله عليه وسلم وقالت شعرا :

****

قال عمير بن عدي بن خرشة بن أمية الخطمي حين بلغه قولها وتحريضها : اللهم إن لك علي نذرا لئن رددت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة لأقتلنها - ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ ببدر - فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر جاءها عمير بن عدي في جوف الليل حتى دخل عليها في بيتها ، وحولها نفر من ولدها نيام منهم من ترضعه في صدرها ; فجسها بيده فوجد الصبي ترضعه فنحاه عنها ، ثم وضع سيفه على صدرها حتى أنفذه من ظهرها ، ثم خرج حتى صلى الصبح مع النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة . فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى عمير فقال أقتلت بنت مروان ؟ قال نعم بأبي أنت يا رسول الله .

تعقيب : واضح طبعا ان الامر صادر من رسول الله ، بدليل انه بعد عودته من بدر فورا ، سأل عمير ( هل قتلت بنت مروان ) ؟؟
لاحظ انه قتلها ليلا ، وفي الصبح كان يصلي مع (نبي الرحمة ) اي انه لا مجال له ليعرف ان لم يكن هو الآمر بهذا الامر ، فلما اجابه بالايجاب ، لم نسمع لوم ولا تأنيب من نبي الرحمة ، لانه قتل امرأة وحولها نفر من ولدها نيام ، ومنهم من ترضعه .


***************


http://sirah.al-islam.com/Display.asp?f=mga1184




سرية قتل أبي عفك
حدثنا سعيد بن محمد عن عمارة بن غزية وحدثناه أبو مصعب إسماعيل بن مصعب بن إسماعيل بن زيد بن ثابت ، عن أشياخه قالا : إن شيخا من بني عمرو بن عوف يقال له أبو عفك وكان شيخا كبيرا ، قد بلغ عشرين ومائة سنة حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ، كان يحرض على عداوة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يدخل في الإسلام . فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر رجع وقد ظفره الله بما ظفره فحسده وبغى فقال

***


فقال سالم بن عمير ، وهو أحد البكائين من بني النجار علي نذر أن أقتل أبا عفك أو أموت دونه . فأمهل فطلب له غرة ، حتى كانت ليلة صائفة فنام أبو عفك بالفناء في الصيف في بني عمرو بن عوف فأقبل سالم بن عمير ، فوضع السيف على كبده حتى خش في الفراش وصاح عدو الله فثاب إليه أناس ممن هم على قوله فأدخلوه منزله وقبروه .

ماذا كان رد فعل نبي الرحمة الذي تتكلم عنه ؟؟


هل قال له ، رد سيفك في غمده يافلان ، فمن قتل بالسيف بالسيف يقتل ؟؟؟

ثم يشفي ويعالج ويطبب ؟؟؟؟

هل تريد ان تقارن :

[COLOR=Red]اقرأ معي :

51 واذا واحد من الذين مع يسوع مدّ يده واستل سيفه وضرب عبد رئيس الكهنة فقطع اذنه.
52 فقال له يسوع رد سيفك الى مكانه.لان كل الذين يأخذون السيف بالسيف يهلكون.
( مرقس 26 : 51 -52)
50 وضرب واحد منهم عبد رئيس الكهنة فقطع اذنه اليمنى.
51 فاجاب يسوع وقال دعوا الى هذا.ولمس اذنه وابرأها
(لوقا 22 : 50-51)

اقتباس:  NEW_MAN   كتب/كتبت  
]

اقرأ القصة مرة اخرى وارشدني الى عتاب ـ مجرد عتاب نبي الاسلام لاي من القتلة

الآن تتحدث عن العتاب وليس الأمر بالقتل.
قبل أن أرد على سؤالك نتفق أولا على أنك قد زورت القصة وقلت أن النبي أمر بقتل شيخ مسن وإمرأة ثم بعد ذلك أجيبك عن سؤالك.

اقتباس:  قل هو الله   كتب/كتبت  
أراك قد أفلست يا New man وأصبحت تفسر الأحاديث والسوركما يحلو لك خدمة لنفسك...

(( انطلقوا باسْمِ الله وَبالله وَعَلَى مِلّةِ رَسُولِ الله، وَلا تَقْتُلُوا شَيْخاً فَانِياً وَلاَ طِفْلاً وَلا صَغيراً وَلا امْرَأةً، وَلا تَغُلّوا وَضُمّوا غَنَائِمَكُم وَأصْلِحُوا وَأحْسِنُوا إنّ الله يُحِبّ المُحْسِنِينَ ))  
ألا تعرف من قائل هذا الكلام يا New man  إنه رسول الإسلام والمسلمين محمد صلى الله عليه وسلم .  

زاد المعاد > الجزء الثالث

فصل [ تحريق أمكنة المعصية وهدمها ]

http://sirah.al-islam.com/SearchDisp.asp?I...SearchLevel=QBE

ومنها : تحريق أمكنة المعصية التي يعصى الله ورسوله فيها وهدمها كما حرق رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد الضرار وأمر بهدمه وهو مسجد يصلى فيه ويذكر اسم الله فيه لما كان بناؤه ضرارا وتفريقا بين المؤمنين ومأوى للمنافقين وكل مكان هذا شأنه فواجب على الإمام تعطيله إما بهدم وتحريق وإما بتغيير صورته وإخراجه عما وضع له . وإذا كان هذا شأن مسجد الضرار فمشاهد الشرك التي تدعو سدنتها إلى اتخاذ من فيها أندادا من دون الله أحق بالهدم وأوجب وكذلك محال المعاصي والفسوق كالحانات وبيوت الخمارين وأرباب المنكرات .

وقد حرق عمر بن الخطاب قرية بكمالها يباع فيها الخمر وحرق حانوت رويشد الثقفي وسماه فويسقا وحرق قصر سعد عليه لما احتجب فيه عن الرعية وهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بتحريق بيوت تاركي حضور الجماعة والجمعة وإنما منعه من فيها من النساء والذرية الذين لا تجب عليهم كما أخبر هو عن ذلك .

***************

أول من رمى بالمنجنيق
قال ابن هشام : ورماهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمنجنيق . حدثني من أثق به أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أول من رمى في الإسلام بالمنجنيق رمى أهل الطائف .

http://sirah.al-islam.com/SearchDisp.asp?I...SearchLevel=QBE

اقتباس:  قل هو الله   كتب/كتبت  

اقتباس:  NEW_MAN   كتب/كتبت  
]

اقرأ القصة مرة اخرى وارشدني الى عتاب ـ مجرد عتاب نبي الاسلام لاي من القتلة

الآن تتحدث عن العتاب وليس الأمر بالقتل.
قبل أن أرد على سؤالك نتفق أولا على أنك قد زورت القصة وقلت أن النبي أمر بقتل شيخ مسن وإمرأة ثم بعد ذلك أجيبك عن سؤالك.

تعقيب : واضح طبعا ان الامر صادر من رسول الله ، بدليل انه بعد عودته من بدر فورا ، سأل عمير ( هل قتلت بنت مروان ) ؟؟
لاحظ انه قتلها ليلا ، وفي الصبح كان يصلي مع (نبي الرحمة ) اي انه لا مجال له ليعرف ان لم يكن هو الآمر بهذا الامر ، فلما اجابه بالايجاب ، لم نسمع لوم ولا تأنيب من نبي الرحمة ، لانه قتل امرأة وحولها نفر من ولدها نيام ، ومنهم من ترضعه