الأخ العزيز السيد مهدي الحسيني

السلام عليكم

تفضلت بالقول (سواءا وافقت أم لم توافق، هناك سنة ثابتة في حياة البشر بصورة عامة. وهي إن صاحب أي أمر، يوصي قبل وفاته، إن كان ذلك الأمر ذا شأن.)

اسمح لى أن أقول إن الرسول صلى الله عليه وسلم ليس هو صاحب الأمر ولكن الأمر لله سبحانه وتعالى والرسول مرسلا من الله لتبليغ أمرا للبشر وقد أكد القرآن على إتمام رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث من أجله حيث يقول الله سبحانه وتعالى (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً) ومن هنا كان مبدأ أن يكلف الله شخصا بعمل ما دون منهج ثابت فهو يشبه اعتقاد النصارى فى الروح القدس التى تحل على الصالحين. والخطورة فى أن الشخص هذا لن يوحى إليه لأن الدين قد اكتمل ولكن سيفتح بابا خطير جدا لا ضابط له يعتمد على البشر دون وحى يوحى من الله.

فكيف يمكن أن يجزم الرسول بأن الشخص الذى فى علم الغيب سيكون حافظا للأمانة وهو الذى قال بنص القرآن (قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يِوحَى إِلَيَّ مِن رَّبِّي هَـذَا بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) وكذلك (قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ).

كذلك كيف يكلف الله ذرية بالإمامة مهما بلغ مكرمتهم عند الله حتى انه نفى هذا مع نبى الله إبراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ،

ومن هنا كان شرط وصاية الرسول صلى الله عليه وسلم لمن يتولى الإمامة شرطا منافيا للعقيدة الإسلامية التى تقوم على أن الله بالفعل قد أكمل دينه وارتضاه لنا.

وأرجو منك تقبل كلامى هذا وإفادتى برؤيتك وعلمك ... كما أفيدك بأننى ضعيف جدا فى معلوماتى عن المذهب الشيعى لذا أرجو منك أن تشرح لى ما جهلت منه.

وتقبل خالص الاحترام