اقتباس:  ابن العرب   كتب/كتبت  
عزيزي الصفي،

أما عن تعديل تعليماته وتناقض آياته، فالأمثلة كثيرة. نكتفي منها بما ذكرنا من مسألة تبديل "القبلة" وهي مسألة في غاية الأهمية وكأني بالله (لو صح زعمكم بأصل القرآن) لم يكن يعلم أن اليهود لن يتبعوا محمداً كما لم يتبعوا المسيح من قبله، ولذلك سيضطر في نهاية الأمر إلى الإذعان وإلى تحويل القبلة إلى المعبد الوثني (أو الكنيسة) في الجاهلية ليصبح معبداً للمسلمين.

فهذا التبديل هو أمر في غاية الخطورة، ويعكس تبدل في تعاليم محمد بن عبدالله، من رغبة شديدة في كسب ود اليهود والنصارى إلى مجافاة لهم وعودة إلى كسب ود القرشيين والأعراب، حيث لم يقتنع اليهود بأنه خاتمة أنبيائهم (لأنه ليس يهوديا) ولا النصارى (لأن لا أنبياء بعد المسيح يسوع).

مسالة استقبال البيت الحرام قد ناقشناها باستفاضة و ردنا على عبد المسيح في شريطه عن النسخ كان كافيا . خلاصة الرد هو ان القران الكريم لم يرد فيه اي امر باستقبال بيت المقدس حتى يعتبر الامر بالتوجه للبيت الحرام يعني تبدلا في تعاليم النبي(ص) . كما ان اعتبار ان التوجه بالصلاة الى بيت المقدس كان لاستمالة اليهود او النصارى ينم عن سطحية شديدة ( اعتذر لك فانت لست صاحب هذا الراي) , لان القران الكريم لم يتوان في ذم اليهود و النصارى منذ بداية الفترة المكية قبل ان تفرض الصلاة.
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا {مريم/58} فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا {مريم/59}

كما ان الامر بالتوجه بالصلاة الى بيت المقدس اقترن فيه النص بتوضيح ان الاصل في القبلة هي البيت الحرام:
قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ {البقرة/144}
و ازيدك في القول بان قبلة اليهود و النصارى اذا كانت بيت المقدس فالمسلمون لم يصلوا متجهين الى قبلة اليهود و النصارى بنص القران الكريم:
} وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ {البقرة/145}
و يبين لنا النص بان اهل الكتاب انفسهم لا يتبعون قبلة واحدة.
هذه الايات تضعنا امام احتمالين:
1- ان القبلة الاولى التي كان عليها السلمون كانت بيت المقدس.
وان اليهود و النصارى ليس لهم قبلة واحدة , كما انها ليست بيت المقدس.
2- احد الملتين يتوجه بصلاته الى بيت المقدس. و بالتالي فان المسلمين لم يكونوا يتوجهون بصلاتهم الى بيت المقدس لان الاية نصت( و ما انت بتابع قبلتهم).
يتبع..