اقتباس:  ابن العرب   كتب/كتبت  
عزيزي الصفي،

من غير مساعدة مفسري القرآن وواضعي أسباب التنزيل وواضعي الأحاديث المختلفة، لكان أكثر من نصف قرآنك كلام مبهم وطلاسيم لا يفهم أحد معانيها أو المقصد منها أو تعاليمها.

فلا تتنصل منها بحجّة أنك بتحليل اللغة قواعديّاً ستبلغ المقصد.

دعنا من هذه المحفوظات يا صديقي .
فها هو امامك بيان عملي, نحن نناقش اية قرانية و لا نحتاج الى مفسرين او اسباب نزول لفهمها.
و لا ارى اي فائدة من اثارة نقطة التنصل في كل صغيرة و كبيرة . و كانه سلاح اكتشفه زملاؤنا المسيحيون ليشهرونه في وجوهنا ليرعبوننا.
ينبغي اولا ان تقراكل ما يورده المفسر و لا تقتصر على جزء مما يذكره , فهو يورد اقوالا سمعها قد تكون صحيحة او لا تكون. و لو اراد المفسرون ان يلزمونا براي واحد لما وجدت عشرات التفاسير.
فدعنا يا صديقي من ارهابي بمثل هذه العبارات فنا لم ادخل عباءة احد لاتنصل منه .

اقتباس:وها أنا أسير معك "ميلاً آخر":

وَلَقَدْ نَعْلَمُ نحن (الله) أَنَّهُمْ (أي المشركين) يَقُولُونَ (المشركين) إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ (يعلم محمداً ) بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِي (أي الذي يقصدون أنه يعلم محمداً) يُلْحِدُونَ (أي المشركون يقصدون ويلمحون عنه) إِلَيْهِ (أي ذاك المقصود بأن محمداً ينال منه تعليمه) أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا (أي القرآن) لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ {النحل/103}  

هل يكفي هذا أم تريد تحليلاً من 3 صفحات؟

و لو كتبت ثلاثمائة صفحة لن يصح الا الصحيح , لقد زعمت بان يلحدون تعني:يشيرون ليستقيم لك المعنى الذي لفقته, فطالبت بمرجعك لهذا المعنى.
عندك مرجع لغوي سلمنا لك ليس عندك , تفسيرك مرفوض.

اقتباس:كفى تلاعباً بنا يا عزيزي وهات ما عندك باختصار.

فأنت منذ ثلاث مداخلات تحاججني بأنني لا أفهم المكنونات اللغوية لهذه الآية، وعندما أحنج عليك بأن جميع مفسري القرآن يجمعون على فهم ما فهمت، تتنصل منهم وكأني بك تتنصل من كتابات مشبوهة أو يهوديات أو إسرائيليات.

فما الذي ترمي إليه بكل وضوح لو سمحت؟!

لا اعلم فيما العصبية؟
كل ما اريدك ان تنتبه اليه بينته لك سابقا:
اذا كان فاعل ( يلحدون) هم المشركون كما تقول , ففهمنا كيف يميل المشركون الى هذا الاعجمي المزعوم؟
الاحتجاج يكون بمعاجم اللغة و ليس بكتب التفسير ما دمنا نبحث في معنى كلمة .