من معلقة عنترة بن شداد

يا ابن أمي

فرشت فوق ثراك الطاهـر الهدبـا ... فيا دمشـق... لماذا نبـدأ العتبــــــا؟
حبيبتي أنـت... فاستلقي كأغنيـــةٍ ..على ذراعي، ولا تستوضحي السببا
أنت النساء جميعاً.. ما من امـرأةٍ .. أحببت بعدك.. إلا خلتها كـذبـــــــــا
يا شام، إن جراحي لا ضفاف لها .. فمسحي عن جبيني الحزن والتعبــا
وأرجعيني إلى أســـوار مدرسـتي .. وأرجعي الحبر والطبشور والكتبــا
تلك الزواريب كم كنزٍ طمرت بها .. وكم تركت عليها ذكريات صـبـــــــا
وكم رسمت على جدرانها صـوراً .. وكم كسرت على أدراجـها لعبــــــــا
أتيت من رحم الأحزان... يا وطني .. أقبل الأرض والأبـواب والشـهبــا
حبي هـنا.. وحبيباتي ولـدن هـنــا .. فمـن يعيـد لي العمر الذي ذهبـــــا؟
أنا قبيلـة عشـاقٍ بكامـلـهـــــــــــا ..ومن دموعي سقيت البحر والسحبا
فكـل صفصافـةٍ حولتها امــــــرأةً .. و كـل مئذنـةٍ رصـعتها ذهـبــــــــــا
هـذي البساتـين كانت بين أمتعتي .. لما ارتحلـت عـن الفيحـــاء مغتربا
فلا قميص من القمصـان ألبسـه .. إلا وجـدت على خيطانـه عنبـــــــــا
كـم مبحـرٍ.. وهموم البر تسكنــه .. وهاربٍ من قضاء الحب ما هـربـــا
يا شـام، أيـن هما عـينا معاويةٍ .. وأيـن من زحموا بالمنكـب الشهبـــا
فلا خيـول بني حمـدان راقصـةٌ .. زهــواً... ولا المتنبي مالئٌ حـلبـــــا
وقبـر خالد في حـمصٍ نلامسـه .. فـيرجف القبـر من زواره غـضبـــــا
يا رب حـيٍ.. رخام القبر مسكنـه.. ورب ميتٍ.. على أقدامـه انتصـبــا
يا ابن الوليـد.. ألا سيـفٌ تؤجره؟ .. فكل أسيافنا قد أصبحـت خشـبـــا
دمشـق، يا كنز أحلامي ومروحتي ..أشكو العروبة أم أشكو لك العربا؟
أدمـت سياط حزيران ظهورهــــم .. فأدمنوها.. وباسوا كف من ضربا
وطالعوا كتب التاريخ.. واقتنعوا .. متى البنادق كانت تسكن الكتبــــا؟
سقـوا فلسطـين أحلاماً ملونــــةً .. وأطعموها سخيف القول والخطبا
وخلفوا القدس فوق الوحل عاريةً .. تبيح عـزة نهديها لمـن رغبـــــا
هل من فلسطين مكتوبٌ يطمئننــي .. عمن كتبت إليه.. وهو ما كتبــــا؟
وعن بساتين ليمونٍ، وعن حلــــمٍ .. يزداد عني ابتعاداً.. كلما اقتربـــا
أيا فلسطين.. من يهديك زنبقــــةً؟ .. ومن يعيد لك البيت الذي خربــــا؟
شردت فوق رصيف الدمع باحثــةً .. عن الحنان، ولكن ما وجدت أبـــا
تلفـتي... تجـدينا في مـباذلنـــــــا.. من يعبد الجنس، أو من يعبد الذهبا
فواحـدٌ أعمـت النعمى بصيرتــــه .. فانحنى وأعطى الغـواني كـل ما كسبا
وواحدٌ ببحـار النفـط مغتســـــــلٌ .. قد ضاق بالخيش ثوباً فارتدى القصبا
وواحـدٌ نرجسـيٌ في سـريرتـــــه .. وواحـدٌ من دم الأحرار قد شربـــــــا
إن كان من ذبحوا التاريخ هم نسبي.. على العصـور فإني أرفض النسبا
يا شام، يا شام، ما في جعبتي طربٌ.. أستغفر الشـعر أن يستجدي الطربا
ماذا سأقرأ مـن شعري ومن أدبي؟ ..حوافر الخيل داسـت عندنا الأدبـــــا
وحاصرتنا.. وآذتنـا.. فلا قلــــــمٌ .. قال الحقيقة إلا اغتيـل أو صـلبـــــــا
يا من يعاتب مذبوحـاً على دمــــه .. ونزف شريانه، ما أسهـل العـتبــــــا
من جرب الكي لا ينسـى مواجعه .. ومن رأى السم لا يشقى كمن شربـــا
حبل الفجيعة ملتفٌ عـلى عنقـــي .. من ذا يعاتب مشنوقاً إذا اضطربـــا؟
الشعر ليـس حمامـاتٍ نـطيرها .. نحو السماء، ولا ناياً.. وريح صبــــــا
لكنه غضـبٌ طـالت أظـافـــــــره .. ما أجبن الشعر إن لم يركب الغضبـا

عقدة المطر
نزار قباني .

أخاف أن تمطر الدنيا، و لست معي

فمنذ رحت.. و عندي عقدة المطر

كان الشتاء يغطيني بمعطفه

فلا أفكر في برد و لا ضجر

و كانت الريح تعوي خلف نافذتي

فتهمسين: تمسك ها هنا شعري

و الآن أجلس .. و الأمطار تجلدني

على ذراعي. على وجهي. على ظهري

فمن يدافع عني.. يا مسافرة

مثل اليمامة، بين العين و البصر

وكيف أمحوك من أوراق ذاكرتي

و أنت في القلب مثل النقش في الحجر

أنا أحبك يا من تسكنين دمي

إنت إن كنت في الصين، أو إن كنت في القمر

ففيك شيء من المجهول أدخله

و فيك شيء من التاريخ و القدر

هذا الّذي تَعرِفُ البَطْحاءُ وَطْأتَهُ،
وَالبَيْتُ يعْرِفُهُ وَالحِلُّ وَالحَرَمُ

هذا ابنُ خَيرِ عِبادِ الله كُلّهِمُ،
هذا التّقيّ النّقيّ الطّاهِرُ العَلَمُ

هذا ابنُ فاطمَةٍ، إنْ كُنْتَ جاهِلَهُ،
بِجَدّهِ أنْبِيَاءُ الله قَدْ خُتِمُوا

وَلَيْسَ قَوْلُكَ: مَن هذا؟ بضَائرِه،
العُرْبُ تَعرِفُ من أنكَرْتَ وَالعَجمُ

كِلْتا يَدَيْهِ غِيَاثٌ عَمَّ نَفعُهُمَا،
يُسْتَوْكَفانِ، وَلا يَعرُوهُما عَدَمُ

سَهْلُ الخَلِيقَةِ، لا تُخشى بَوَادِرُهُ
، يَزِينُهُ اثنانِ: حُسنُ الخَلقِ وَالشّيمُ

حَمّالُ أثقالِ أقوَامٍ، إذا افتُدِحُوا،
حُلوُ الشّمائلِ، تَحلُو عندَهُ نَعَمُ

ما قال: لا قطُّ، إلاّ في تَشَهُّدِهِ،
لَوْلا التّشَهّدُ كانَتْ لاءَهُ نَعَمُ

عَمَّ البَرِيّةَ بالإحسانِ، فانْقَشَعَتْ
عَنْها الغَياهِبُ والإمْلاقُ والعَدَمُ


إذا رَأتْهُ قُرَيْشٌ قال قائِلُها:
إلى مَكَارِمِ هذا يَنْتَهِي الكَرَمُ

يُغْضِي حَياءً، وَيُغضَى من مَهابَتِه
، فَمَا يُكَلَّمُ إلاّ حِينَ يَبْتَسِمُ

بِكَفّهِ خَيْزُرَانٌ رِيحُهُ عَبِقٌ،
من كَفّ أرْوَعَ، في عِرْنِينِهِ شمَمُ

يَكادُ يُمْسِكُهُ عِرْفانَ رَاحَتِهِ،
رُكْنُ الحَطِيمِ إذا ما جَاءَ يَستَلِمُ

الله شَرّفَهُ قِدْماً، وَعَظّمَهُ،
جَرَى بِذاكَ لَهُ في لَوْحِهِ القَلَمُ

أيُّ الخَلائِقِ لَيْسَتْ في رِقَابِهِمُ،
لأوّلِيّةِ هَذا، أوْ لَهُ نِعمُ

مَن يَشكُرِ الله يَشكُرْ أوّلِيّةَ ذا؛
فالدِّينُ مِن بَيتِ هذا نَالَهُ الأُمَمُ

يُنمى إلى ذُرْوَةِ الدّينِ التي قَصُرَتْ
عَنها الأكفُّ، وعن إدراكِها القَدَمُ

مَنْ جَدُّهُ دان فَضْلُ الأنْبِياءِ لَهُ؛
وَفَضْلُ أُمّتِهِ دانَتْ لَهُ الأُمَمُ

مُشْتَقّةٌ مِنْ رَسُولِ الله نَبْعَتُهُ،
طَابَتْ مَغارِسُهُ والخِيمُ وَالشّيَمُ

يَنْشَقّ ثَوْبُ الدّجَى عن نورِ غرّتِهِ
كالشمس تَنجابُ عن إشرَاقِها الظُّلَمُ

من مَعشَرٍ حُبُّهُمْ دِينٌ، وَبُغْضُهُمُ
كُفْرٌ، وَقُرْبُهُمُ مَنجىً وَمُعتَصَمُ

مُقَدَّمٌ بعد ذِكْرِ الله ذِكْرُهُمُ،
في كلّ بَدْءٍ، وَمَختومٌ به الكَلِمُ

إنْ عُدّ أهْلُ التّقَى كانوا أئِمّتَهمْ،
أوْ قيل: «من خيرُ أهل الأرْض؟» قيل: هم

لا يَستَطيعُ جَوَادٌ بَعدَ جُودِهِمُ،
وَلا يُدانِيهِمُ قَوْمٌ، وَإنْ كَرُمُوا

هُمُ الغُيُوثُ، إذا ما أزْمَةٌ أزَمَتْ،
وَالأُسدُ أُسدُ الشّرَى، وَالبأسُ محتدمُ

لا يُنقِصُ العُسرُ بَسطاً من أكُفّهِمُ؛
سِيّانِ ذلك: إن أثَرَوْا وَإنْ عَدِمُوا

يُستدْفَعُ الشرُّ وَالبَلْوَى بحُبّهِمُ،
وَيُسْتَرَبّ بِهِ الإحْسَانُ وَالنِّعَمُ