سيد بهجت اول تحية طبية لشخصك الرائع

ان الحاجة الان في عصرنا الحالي وفي الشرق عموما ,هو قطيعة معرفية كاملة على وزن ما قالة ميشيل فوكو ان كل عصر معرفي جديد يمحي العصر المعرفي الذي سبقة ,بهذة الحدة والصرامة في التفكير .

يوجد حل ثاني بالطبع وهو تفكيك التراث الذي يتغنى فية الاصوليين من تراث مجيد وهذا على مستوى التاريخ وليس على مستوى النص والنص هنا اقصد القران ,اما على مستوى التاريخي فكتب التراث كتب فيها كل شي عن الهالة التي احيطت بالصحابة والتابعين من بعدهم وكيف كانت الصراعات الفضيعة حول السلطة وكيف تحول الصحابة الابرار الى ملاك اراضي وكانت مصلحتهم هي فوق كل شي والتاريخ في هذة الناحية صريح لا يقبل النقاش وهل كانت حركة غباء من المؤرخين عندها ذكرو كل شي حصل بعد محمد وما حدث بعدة من مؤمرات وحروب دموية .

اما على مستوى النص فهذا بحث اخر فالقران ,كتاب ميتافزيقي لا يهتم بزمان ومكان الحدث مرتفع فوق كل شي اسمة الزمان والمكان ويوجد في القران عشرات القصص المبهمة لا نعرف اين وقعت ومتى حدثت يتكلم عن صاحبي الجنتين ومر على قرية خالية عن عروشها لا نعرف من هم اصحاب الجنة ومن هم فهو يهتم بالجانب الاخلاقي والغيبي اكثر من الحدث فهو يستخلص العبرة من القصة ولا يهتم بالمرة بالزمان والمكان ,اذن نقدر ان نفهم من يقدس النص ان النص نفسة ,لا يهتم سوى بالعبرة الماخوذة من النص نفسة والغاية منه هو عبرة او حكمة اخلاقية نقدر ان نجدها في نصوص اقدم بكثير من القران من الالواح السومرية والبرديات المصرية فهي اخلاقية توجهية لا اكثر ولا اقل ولا تحل شي من مشاكل العصر الحالي .

محارب النور
(f)